Vous considérez-vous comme une personne épicurienne?

 Avez-vous déjà entendu cette expression pour qualifier certaines personnes?

 À quoi fait-on référence lorsque l’on dit qu’une personne est épicurienne??

Le terme épicurien vient d’Épicure, un philosophe de l’antiquité qui accordait beaucoup d’importance aux sensations, à la passion. Épicure croyait que nos sensations nous permettent de trouver la vérité, donc de comprendre le monde.

Ces idées ont également été étudiées plus scientifiquement sous le terme du bien-être hédonique. Il s’agit d’une forme de bien-être qui est axée principalement sur les résultats, sur le bonheur immédiat, le fait de combler ses besoins, et sur la recherche de sensations et de moments heureux. En d’autres termes, il s’agit de la recherche du bonheur subjectif et de l’expérience du plaisir, donc d’affects positifs.

Un affect positif représente les sentiments agréables que l’on peut vivre, tels que la joie et la tendresse. Un affect négatif, quant-à-lui, représente les sentiments plus désagréables tels que la tristesse ou la colère.

Le bien-être hédonique est donc vécu lorsqu’une personne croit subjectivement que sa vie est désirable, plaisante et bonne. Ainsi, ce concept correspond davantage à un résultat de moment heureux, plutôt qu’à un processus d’un état à un autre.

Et le lien avec la relation d’aide? L’hédonisme, c’est une valeur qui peut être très importante pour certaine personnes. Ces personnes vont justement accorder beaucoup d’importance à leur bien-être immédiat et à la proportion de sentiments positifs qu’ils vivent par rapport à leurs sentiments négatifs. Si cette valeur de l’hédonisme est capitale pour un client, il peut s’agir d’une perche d’intervention pertinente que de l’aider à se connaître au niveau des situations qui lui font vivre davantage de sensations positives ou négatives. Cela pourra ainsi constituer des pistes de réflexion supplémentaires lors de prises de décision dans une relation de couple ou en vue d’un futur emploi.

Annie Guillemette, c.o.

23-01-2019

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Bibliographie

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